Les beaux-arts ont pour principal objet l’expression sensible de l’harmonie plastique. Le but est de produire un plaisir esthétique tout en répondant à un idéal de beauté (idéalisme), défini comme une forme de vérité. Cependant, l’art n’a pas toujours recherché le beau. Voici une approche de la beauté dans l’art. III : la beauté ( et l’art) Au départ, on va considérer la beauté comme étant une qualité objective des choses et dire c’est beau. Donc, Deleuze nous dit que l’art nous libère de nous-mêmes. La réponse à cette question est en apparence évidente : l’art doit être beau. Beau = Vrai. Ce qui est problématique puisque l’art vise à toucher le plus grand nombre. Dans ce cas on répond non à la question de savoir si l'art a pour fonction d'être beau. l'art n'a-t-il pour but que le plaisir - Devoir de philosophie L’on pourrait même dire que l’art n’a d’autre fonction que la beauté, contrairement à la production artisanale dont la fonction est d’être utile. Le beau et la création artistique - AgoraVox le média citoyen L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible. Beauté de l'art. Fiche sur l’art La nature imite l’art Oscar Wilde. Il suit de là que l’art vise toujours l’individuel. Ce que le peintre fixe sur la toile, c’est ce qu’il a vu en un certain lieu, certain jour, à certaine heure, avec des couleurs qu’on ne reverra pas. Ce que le poète chante, c’est un état d’âme qui fut le sien, et le sien seulement, et qui ne sera jamais plus. L'art Et La Beauté - Dissertation - dissertation Society, magazine de société, est un news quinzomadaire ! Voici une approche philosophique de la beauté dans l’art. Fiche sur l’art - lyceedadultes.fr Depuis, les choses ont évolué. Il poursuit essentiellement la recherche d'une jouissance désintéressée à travers le Beauuniversel. Rhétorique — Wikipédia Pour Kant, l'art et le beau doivent être désintéressés. L’art est donc avant exclusivement un produit de l’esprit et le vrai est ce qui s’objective dans l’agir spirituel des hommes. L'art est-il utile ? L’artiste ne cherche-t-il qu’à divertir - Philosophie Magazine
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